再见，旧时光

当你老了，头白了，睡思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影；多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或者真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情额消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。

                                                                                ——叶芝《当你老了》

在两年前，跟着师父去上课的路上，他问：“人是一株会思考的芦苇。你觉得他有几层意思？”

我：“两个或者三个吧”

“何解？”

“芦苇一层，思考一层”

“……”

“那你说是什么意思啊？”

“自己想！”

我当然还是那个无知者，只是今日无意中觅得其中真谛。在《帕斯卡尔思想录》中，帕斯卡这么解释：

人不过是一棵苇草，是自然界最脆弱的东西。但他是一根能思想的苇草。不用整个宇宙拿起武器才能将他消灭，一滴水、一口气都足以将人类置于死地。但是纵使宇宙毁灭了他，他仍然比置于他死命的东西更加高贵。因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。所以我们的全部尊严就在于思想。

乌夜啼 [李煜]

林花谢了春红，太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉， 几时重，自是人生长恨水长东。

鹧鸪天 [晏几道]

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

我一直知道师父有点儿仙风道骨的味道，可此次归家再探师父，师父竟然说，在我归家之前，他去寺院里听和尚讲经听了十几日。我笑言，让他下次也带我也去听和尚道士讲经。他连连摆手推说，我还太小，不用这么早看破。聊到这里，我猛然想起，我近日读了一本书——《只为途中与你相见》，这里面其实是仓央嘉措的传记和诗集，说的是一个和尚（六世达赖）的红尘往事，更不提他神秘的出生和他无人知晓的结局。就如书中说的：爱情是仓央嘉措在他有限的权力范围内能找到的唯一的“丛林”。他的风流放荡，在信徒们眼里只是“迷失菩提”。他讲情同禅放在一起，他说：“世间安得两全法，不负如来不负卿。”这样一个特立独行的达赖，叫人怎么会不好奇？我推荐师父去读读，这书写得实在很好，甚至让我动了想要去西藏一探究竟的念头。师父教训到，不要意气用事，不可以因为一本书就一探究竟，让我趁早打消这个念头。当然，我知他是不想我太早接触到宗教，其中大约奥妙无穷，怕我一朝看破红尘，出家去了。窃不以为然。

不过，这本书真的挺不错，推荐大家都去看看。虽然现在市面上流出许多关于仓央嘉措的诗集或传记来，但是我觉得苏缨出的这一本《只为途中与你相见》真的很赞，无论从内容还是文字，比市面那些畅销书好很多。

我甚爱他的那句诗：“世间安得两全法，不负如来不负卿。”这究竟是一种怎样的肺腑感慨呐。如花美眷，似水流年。纵然是万人顶礼膜拜的“活佛”呼风唤雨的黄教首领，纵然站在西藏权力的巅峰坐拥布拉达拉宫和广袤的土地，纵然有八廓街的美酒，纵然有妙龄女子陪他夜夜笙歌，可这一切又何尝真真属于他自己呢？他不过是转世灵童、是“活佛”这一世的真身、是年纪轻轻就在政治斗争中消失的牺牲品罢了。他是一切，却唯独不是他自己。他可以握住天下苍生，却无法操纵自己的命运，更何况是自己的爱情。百年之后，留下的这一声叹息阵阵的敲击着人心，鼓噪着人的耳膜。是啊，信仰和爱情，你究竟选择哪一个呢？

                                 十一月读物——《蔡康永的说话之道》，作者：蔡康永。

The minute you think of giving up, think of the reason why you held on so long.

——在你想要放弃的那一刻，想想为什么当初坚持走到了这里。

幸福是什么？

Something to do, something to love, and something to hope for

与对生活的满足有关，也与对生活的不满有关。满足是快乐，不满是期待。恰当的满足感才能提供幸福的可能性。

这是《荆棘鸟》告诉我的道理。

这是这个夏天唯一的收获。

光阴是一条地下污水道，你只能顺着它往前飘，一路上渗进许多种味道，你就被浸得面目全非，在这边只有增加没有减少。世界从千万个方向朝你冲过来渗进你，谁也躲不了，没有脏不脏的问题，如果你知道你的源头，只是人家的一个马桶，或一个排水口，你遭受很多次碰撞，你弄得全身都是伤，还是不停往前漂，你以为尽头会有光，实话告诉你吧，那边是一个更大的垃圾处理场。不管漂得多远，我跟你保证，那边也是一样。春去秋来，人们也梦想着海角天涯，再不可爱的人也不时会感染爱情，通常不致命，只是会犯一些痴狂，然后不停地受一点伤。

                                                                             ——朱少麟《海底三万里》

我最近读的书，真是太太太杂乱，太太太阴暗，太太太抽象。今天看到罗小姐的签名借用了七堇年的一段话，我觉得很积极诶~“要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路遥马亡。”咳咳，很励志很强大。七堇年的书不错诶，不过我只看过她写的《被窝是青春的坟墓》。

    上帝对人说：“你一生都做坏事，对那些需要救济的人你表示残酷；对那些急需帮助的人，你表示凶狠和无情；贫穷的人向你求助，你不去听他们，你不理睬那些受苦的人的哀叫声；你将遗产据为己有，你把狐狸放进邻人的葡萄园；你夺去小孩们的面包，拿给狗吃；我那些麻风病人居住在沼泽地上，过着和睦的生活，赞美着我，你却把他赶到大路上；我用土造出你来，可是你却使我的土地上流着无辜者的血。”
　　上帝又打开了人的生命簿。
　　上帝对人说：“你一生都做坏事，我显示出来的‘美’，你追求它；我隐藏着的‘善’你却毫不注意。你房间的墙壁上绘满了图像，你听见笛声就从你放荡的床上起来。你筑了七个祭坛来奉祀我所受的罪孽，你吃了不应当吃的东西，你衣服上绣着三个耻辱的记号。你崇拜的不是能够久存的金或银的偶像，却是会死去的肉身。你用香膏涂在他们的头发上，又放了白榴在他们的手中。你用蕃红花擦他们的脚，又在他们面前铺上地毯。你用锑粉染他们的眼皮，用草药擦他们的身体。你在他们面前鞠躬到地，你把我偶像的宝座放在不知何处。你给太阳看见你的丑行，给月亮看见你的疯狂。”
　　人回答说：“我的确做过这些事情。”
　　上帝又打开了人的生命簿。
　　上帝对人说：“你一生都做坏事，你以恶报善，用侵害报答仁慈。你弄伤抚养你的双手，你轻视给你吃奶的乳房，让向你讨水喝的人忍渴而去；亡命的人晚上把你藏在他们的帐幕里，你不等到天亮就告发了他们；你的仇敌没有害你的性命，你却暗算了他；你的朋友跟你在一块儿走路，你得到钱就出卖了他；对那些给你带来‘爱’的人，你却以‘欲’报答。”
　　人回答说：“我的确做过这些事情。”
　　上帝合上了人的生命簿，说：“我一定要把你送到地狱里去。我的确就要送你到地狱里去。”
　　人叫起来：“你不能。”
　　上帝对人说：“为什么我不能送你到地狱，你有什么理由？”
　　“因为我一直就住在地狱里面。”人回答道。
　　裁判所中寂静无声。
　　过一会儿上帝说话了，他对人说：“我既然不可以把你送进地狱，那么我一定要送你到天堂。我的确得送你到天堂里去。”
　　人叫起来：“你不能。”
　　上帝对人说：“为什么我不能送你进天堂，又有什么理由？”
　　“因为不论在什么地方，我绝对想象不出天堂来。”
　　裁判所里寂静无声了。

为天地立心

为生民立命

为往圣继绝学

为万世开太平

还有多少读书人能记得，又有多少人真正做到。人心不古，大抵如此。仗剑行路难啊。